Commentaire de poème de al-Andalusi al-Fasi, Afrique du Nord, daté 10 Rabi’ al-Thani 1155 H./ 14 juin 1742

Manuscrit en arabe maghrébin sur papier, Al-Durr al-Thamîn wal-Mawrid fî Sharh al-Murshid al-Mu’în ‘ala al-Dhurûri wa ‘Ulûm al-Dîn, Commentaire de Mohammed ibn Ahmed ibn Mohammed du poème al-Murshid al-Mu’în ‘ala al-Dhurûri wa ‘Ulûm al-Dîn (« le Directeur désigné pour résoudre les difficultés dans l’étude des sciences musulmanes ») de Sheikh Mohammad Sidi ‘Abd al-Wahid ibn Ahmad ibn Ashir al-Andalûsî al-Fâsî (traité de pratique religieuse sous forme poétique). 80 folios mentionnés sur une fiche. 25 lignes par page en écriture maghribi à l’encre brune et rouge. Colophon daté. Reliure en cuir souple. (Accidents, toutes les pages aux bords fortement rognées, usures, taches, non collationné).

33 x 21,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Troisième volume d’un commentaire du Coran, Kashf wa-l-Bayan ‘an Tafsiri al-Qur’an, de al-Tha’labi, Egypte ou Syrie mamlouke, daté 5 Safar 748H./17 mai 1347

Manuscrit arabe sur papier. 153 feuillets, 25 lignes par page à l’encre noir en naskh. Nombreux commentaires marginaux. Titre sur la première page. Colophon daté. Nombreuses marques de possession dont une datée 1184H./1770-71. Reliure ottomane plus tardive en cuir brun orné d’un médaillon en mandorle estampé dans le style mamelouk. Ancienne étiquette sur la reliure « Koran/24/C 408 ». (Petits accidents, usures, trous de vers, déchirures, pages restaurées, rabat et recouvrement de la reliure manquante, non collationné).

25,5 x 17 cm ; Epaisseur : 4,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Abu Ishaq Ahmad ibn Ibrahim al-Tha’labi (d. 1035) est un savant musulman du XIe siècle d’origine persane.

Recueil de jurisprudence hanéfite, probablement le Qayd al-Sharâ’id, daté 11 Rabi’ al-Awwal 962 /3 février 1555

Manuscrit arabe sur papier oriental, probablement le commentaire du Qayd al-Sharâ’id wa Nazm al-Farâid, par Amîn ad-Dîn ‘Abd al-Wahhâb ibn Ahmad ibn Wahbân, Ouvrage de droit hanéfite en 20 chapitres. 219 feuillets numérotés en chiffres arabes, 29 lignes par page en naskh turc sans diacritiques, à l’encre noire et rouge. Colophon daté. Reliure orientale ottomane de type mamlouk en cuir brun et médaillon estampé. (quelques piqûres et mouillures, reliure abimée, usures, restaurations anciennes, non collationné).

27 x 18,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Traité de médecine, Hall al-Mujiz, par Jamal al-Din Aqsara’i, Herat, copié par Abu ‘Ali ibn Hamza al-Khatlânî et daté 2 Shawwal 849H./1445-46

Manuscrit arabe sur papier. 238 folios numérotés plus 3 folios au début. 27 lignes en naskh à l’encre noire et rouge, et nombreuses notes marginales. Frontispice enluminé ultérieurement. Colophon signé du scribe, situé Hérat, et daté en toutes lettres du 2 Shawwal 849H./1445-46 et ultérieurement en chiffres 857 H./ 1452-53. Notes manuscrites de possesseurs. Reliure à rabat et recouvrement en cuir beige recouverte de papier marbré. (Petits accidents, trois erreurs anciennes de numérotation, quelques réclames manquantes, un folio supplémentaire entre le 13 et le 14, un saut de numéro qui passe du 188 au 190, frontispice postérieur, taches, mouillures, pages détachées, rabat détaché, reliure abimée).

26 x 16 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Hall al-Mujiz est un commentaire du résumé de Ibn Nafis sur le Qanun of Ibn Sina, par Jamal al-Din Aqsara’i.

Commentaire du Canon d’Avicenne, copié par Mahmud b. Sadr … (?) et daté, XVIIe siècle ou plus tard

Manuscrit arabe épais, commentaire du Canon (Qanun) d’Avicenne sur la médecine. 621 folios dont 264 numérotés en arabe, certaines pages sans réclames. 25 lignes par page en naskh à l’encre noire et rouge dans des filets polychromes. Petit frontispice sur la première page. Le colophon donne le nom du scribe Mahmud b. Sadr … (?) et indique que le texte a été rédigé en 753H./1352, et que le manuscrit a été calligraphié en [10]88H. ?/1677-78?. Reliure en cuir grenat orné de mandorles vertes et écoinçons estampés bleu-vert. (Accidents, nombreuses pages restaurées, taches, trous de vers, usures, reliure usée, non collationné).

26,5 x 18 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Histoire de Joseph, Kitab Zahr al-Kimam fi Qissat Yusuf 'alayhi al-Salam, de Siraj al-Din Abu Hafs 'Umar b. Ibrahim b. 'Umar al-Ansari al-Ausi al-Mursi, XVIIe siècle

Manuscrit en arabe sur papier ivoire et saumon. 17 lignes par page à l’encre noire et rouge en naskh. Sans date. Nombreuses marques de possession datées du XIXe siècle, et une datée Dhu’l-Qada 1078H./avril 1668. Reliure en cuir brun à décor estampé d’une mandorle. (Petits accidents, usures, mouillures, reliure très usée, rabat manquant, non collationné).

26 x 17 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ce texte est un commentaire en vers et en prose de l’histoire de Joseph telle qu’elle est racontée dans le Coran. L’auteur, un soufi actif vers 1284, semble être différent de Abu al-‘Abbas al-Mursi. Une biographie sur le soufi Shihab al-Din ‘Abu’l-‘Abbas Ahmad b. ‘Umar al-Ansari al-Mursi, datée Rajab 740/janvier 1340 est conservée à la Chester Beatty à Berlin.

Recueil de prières, dont al-Sirr al-Masun par al-Ghazali et Dala’il al-Khayrat, ottoman, l’un copié par Hamami-Zade, XIXe siècle

Très beau manuscrit arabe sur papier comprenant plusieurs textes de prières dont un al-Sirr al-Masun (le secret conservé) par Al-Ghazali, suivi d’une Qasidat al-Burda de al-Busiri, un Dala’il al-Khayrat de Mohammed b. Sliman al-Jazuli, un Hizb al-Dawr de Muhyi al-Din ibn ‘Arabi et autres prières. 166 folios. 11 lignes de texte par page à l’encre noire et rouge, sur une ou quatre colonnes et rosettes de fin de versets dorées. Trois frontispices enluminés et très belle double page d’illustration de Médine. Le colophon du Qasidat-al-Burda est signé ‘Ali, connu sous le nom de Hamami-zade. Reliure à rabat et recouvrement en cuir brun à décor estampé et doré d’un motif de résille dans un panneau rectangulaire et encadrements de filets dorés. (Petites usures et taches, sinon bon état, deux réclames incorrectes, reliure abimée).

14 x 10 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Traité de géométrie, Kitab Usul al-Handasa wa’l-Hisab li-Uqlidis (présentation des Éléments d’Euclide) de Nasir al-Din Tusi, probablement XVIIe siècle

Intéressant manuscrit arabe sur papier de différentes couleurs (vert, orange, jaune…). 17 lignes par page de plusieurs mains et texte marginal et en diagonale. Nombreux schémas et figures mathématiques de géométrie. Colophon non daté. Reliure en cuir souple très usée. (Petits accidents, usures, mouillures, petites déchirures, dos de reliure abimée, non collationné)

19,5 x 12 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Intéressant traité de géométrie de Nasir al-Din Abu Ja’far Muhammad ibn Muhammad al-Tusi (mort en 1274). Il était un important savant en mathématiques, astronomie, géométrie et théologie. L’une de ses contributions les plus importantes aux mathématiques est son commentaire des Eléments d’Euclide et de l’Almageste de Ptolémée. La plus ancienne copie de son œuvre est datée 656H./1258, et conservée à la British Library, London (Brockelmann, GAL, I. pp. 670-676 ; suppl. I. pp. 924-933). Une copie iranienne safavide, datée fut vendue chez Sotheby’s, Arts of the Islamic World, Londres, 25 octobre 2017, lot 28 et une autre qajare datée 1845-46 fut vendue à Londres chez Olympia Auctions, le 4 juin 2025, lot 4.

Traité de jurisprudence sur la propriété ottomane et le droit relatif aux terres, Ahkamü’l-Arazi, de Ebu Su’ud Efendi, daté 23 Rajab 1158H./21 août 1745

Manuscrit arabe et turc ottoman sur papier (Inscription manuscrite indiquant « Kitâb al Ghinayât, Jalâl ad-Dîn as-Suyûtî »). Texte en 8 parties, incomplet, sur papier clair, avec quelques feuillets jaunes, 38 folios, suivi d’un autre ouvrage en turc sur des questions de droits sous forme de questions et de réponses, 117 folios. 19 lignes par page à l’encre noire et rouge. Première partie : foliotée de 1 à 37, avec cachets de propriétaires effacés. Deuxième partie de 1 à 117, avec un colophon daté en toutes lettres. Reliure en cuir brun avec papier contrecollé. (Accidents, restaurations, mouillures, tâches, quelques pages déreliées, reliure abimée, non collationné).

21 x 16 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Shaykh al-Islam Ebu Su’ud (Ebussuud) Efendi (1490-1574) était un juriste ottoman hanafite. Il fut juge (qadi) à Istanbul de 1533 à 1537 puis le Shaykh al-Islam de l’Empire ottoman de 1545 à 1574.

Recueil de jurisprudence hanafite, Imdâd al-Hukkâm, de Muhammad ibn al Hajj ‘Ali, ottoman, copié par 'Ali b. al-Hajj Hasan al-Qaramani et daté 1082H./1671-72

Manuscrit arabe sur papier. 243 folios numérotés en chiffres arabes. 27 lignes par page en nasta’liq à l’encre noire et rouge. Table des chapitres au début. Colophon signé du scribe et daté en toutes lettres 1082 H./1671-72. Le texte se poursuit par un autre texte daté 1167 H./1753-54. Plusieurs cachets et inscriptions de propriétaires ottomans, dont un texte en turc appartenant à Ahmad Najib (Ahmed Necib) b. Vafi(?) Sulayman Afandi al-Kutahi (Kütahi Süleyman Efendi), daté 12 Rabi’ II 1167H./6 février 1754. Reliure en cuir souple brun. (Petits accidents, usures, non collationné).

19,5 x 13,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Abrégé de rhétorique Hashiyat al-Khata’i’ala al-Mukhtasar de Nizam al-Din ‘Uthman al-Khata’i, daté Jumada al-Akhira 1048 H./octobre 1638

Manuscrit arabe sur papier de différentes qualités. Feuillets numérotés de 2 à 49. 25 lignes à l’encre rouge et noire. Colophon daté en toutes lettres. Marques de propriétaires. Reliure à rabat et recouvrement en cuir et papier. (Petits accidents, taches, usures, non collationné).

20 x 12,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ce texte de Nizam al-Din ‘Uthman al-Khata’i, le Hashiyat al-Khata’i’ala al-Mukhtasar, est un supercommentaire sur le al-Mukhtasar de al-Taftazani.

Grammaire d’arabe, Al Fawâ’id al-Dhiyâ’iyâ, de Djami, ottoman, XVIIIe-XIXe siècle

Manuscrit arabe sur papier de différentes couleurs (bleu, jaune, rose…), incomplet, et de différentes mains. Glose par al- Jâmî à l’usage de son fils Ziyâ al-Dîn de la Kâfiyâ, grammaire d’arabe (traité de syntaxe) composée par Ibn al Hâjib. 17 lignes par page en ta’liq turc à l’encre noire et rouge dans un filet rouge. Nombreuses notes marginales écrites dans tous les sens, et notes interlinéaires. Reliure en cuir brun à décor géométrique incisé. (Petits accidents, début manquant, déchirures, colophon déchiré, taches, gribouillis, restaurations, non collationné)

17,5 x 12,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

400/600 €

Traité de droit hanéfite pour le partage des successions, al-Sirajiya fil-Farâ’id, de Siraj ad-Din al-Sajawandi, ottoman, daté Safar 1123H./mars-avril 1711

Manuscrit arabe sur papier. 120 folios. 17 lignes par page à l’encre noire et rouge en naskh turc de plusieurs mains, dans des filets rouges ou sans filets. Belle inscription calligraphiée sur la page de garde indiquant que l’ouvrage a appartenu à Haseki Agha, un des officiers royaux du palais ottoman. Première page avec titre calligraphié dans des encadrements colorés et filets dorés. Quelques folios numérotés. Nombreuses notes marginales. Colophon daté. Reliure en maroquin brun à décor de filets incisés. (Petits accidents, usures, taches, non collationné).

20 x 14, 5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Muhammad ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Rashid Siraj ad-Din al-Sajawandi, était un érudit hanafite spécialiste de jurisprudence sur les héritages islamiques. Il est principalement connu pour son Kitāb al-Farāʼiḍ al-Sirājīyah, plus connu sous le nom du Sirājīyah, le texte principal pour les lois hanafites d’héritage, qui a été traduit en anglais par Sir Williman Jones en 1792 pour un usage dans les cours de justice de l’Inde britannique.  

Traité de rhétorique, Hashiya ‘ala al-Mutawwal, daté 18 Jumada al-Akhira 1164 H./14 mai 1751

Manuscrit arabe sur papier, Hashiya ‘ala al-Mutawwal (Supercommentaire du al-Mutawwal) par ‘Abd al-Hakim ibn Shams ad-Din al-Hindi al-Sâlîkûtî. 23 lignes par page à l’encre noire et rouge dans un filet rouge. Colophon daté. Cachets de possesseurs. Reliure en maroquin brun orné d’une mandorle estampée et dorée. (Petits accidents, taches, plat de reliure supérieur défait, non collationné).

22 x 15,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Recueil de quatre ouvrages relatifs à l’Isagogè de Porphyre, l’un des textes daté 24 Dhu’l-Hijja 1094 H. /14 décembre 1683

Manuscrit arabe sur papier en quatre parties de plusieurs mains, 19 lignes par page à l’encre noire et rouge en écriture naskh. Le premier texte est al-Hawashi ‘ala al-Fanariyya, par Ahmad b. Muhammad b. Khidr al-‘Amari, connu sous le nom de Qul Ahmad. Le colophon du premier texte indique qu’il est copié par ‘Abd Allah et daté de la soirée du lundi 24 Dhu'l-Hijja 1094H. Le deuxième texte est al-Fawa’id al-Fanariyya par Molla Fenari, faisant suite au précédent, écrit dans un encadrement rouge. Le troisième texte est Hashiyat ‘ala Sharh Isaghuji de Muhyi al-Din Taliji’s (d. 906/1500-1501), un commentaire sur le texte de al-Kati : Sharh Isaghuji, qui suit dans l’ouvrage. Le quatrième texte est Sharh Isaghuji, de Husam al-Din Hasan al-Kati (d. 760/1358-9) qui est un commentaire sur le Kitab Isaghuji de al-Abhari. Nombreuses notes marginales, quelques notes interlinéaires. Reliure à rabat et recouvrement en cuir. (Petits accidents, usures, tâches, restaurations, reliure abimée, non collationné).

21 x 15 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le premier texte, al-Hawashi ‘ala al-Fanariyya, est un commentaire sur le al-Fawa’id al-Fanariyya de Muhammad b. Hamza b. al-Fanari (Molla Fenari), qui est un recueil d’annotations sur le sujet de l’Isagogè de Al-Abhari.

Partie de l’Histoire du début de la mission du Prophète, Kitâb Târîkh Mabda’ Ba’that al-Nabî, de al-’Asqalani, avant 1750

Gros manuscrit en arabe sur papier. 5e partie (juz’), première moitié. 33 lignes par page à l’encre noire et rouge. Sur la page de garde, inscription “Partie 5”, et texte barré indiquant une appartenance à un waqf, et daté en toutes lettres Sha’ban 1168H./1755-56. Reliure à rabat et recouvrement en cuir havane. (Accidents, usures, taches, quelques pages déreliées, non collationné).

31 x 22 cm, Epaisseur : 7 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Shihab ad-Din Abu al-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Muhammad, connu sous le nom d’Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1449), est un érudit juriste et théologien spécialisé dans les hadiths. Ce texte ne semble pas être listé parmi ses œuvres car il correspond seulement à la cinquième partie d’un texte.

Commentaire de la Shafiya, Sharh al-Shafiya, de Nizam al-Din al-Nisaburi, ottoman, daté 1011H./1602-3

Manuscrit turc ottoman sur papier de Jamal al-Din ‘Abd Allah b. Muhammad b. Ahmad al-Husaini al-Nisaburi al-Nuqrakar, qui est un commentaire sur le texte al-Shafiya de Ibn al-Hajib. Texte en fine écriture naskh à l’encre noire et rouge dans des filets rouges. Double page de titre dans des filets dorés. Le début du texte est recopié d’une autre main ultérieurement. Colophon daté. Marque de possesseur datée 1157H./1744. Belle reliure à rabat et recouvrement en maroquin brun à décor estampé d’une mandorle dorée ornée d’arabesques et motifs floraux (usée et déreliée). (Petits accidents, usures, coins abimés, trous de vers, taches, non collationné).

20 x 12 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Grammaire d’arabe, al-Fawa’id al-Diya’iya, de Djami, ottoman, copié par Muhammad ibn Mahmud ibn Mustafa et daté Shawwal 1035H./juin-juillet 1626

Manuscrit arabe sur papier. Grammaire d’arabe par Nur al-Din ’Abd al-Rahman Jami. 19 lignes par page à l’encre noire et filets rouges. Colophon indiquant la date de 897H./1491, le nom du scribe et la date au début de Shawwal 1035H./juin-juillet 1626. Nombreuses notes marginales. Encadrement doré des deux premières pages. Plusieurs cachets dont un daté 1232H./1816-17. Belle reliure à rabat et recouvrement en maroquin havane à décor peint en doré et filets estampés dorés. (Petits accidents, usures, taches, reliure abimée, non collationné).

19 x 12,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Nur al-Din ’Abd al-Rahman Jami, ou Djami (1414-1492) est l’un des poètes persans les plus réputés du XVe siècle et l’un des deniers poètes soufis d’Iran. Cette grammaire par est un commentaire sur l’ouvrage de grammaire intitulé Kafiya de ‘Uthman ibn ‘Umar ibn al-Hajib.  

Histoire générale du monde musulman, Tarih-i Nisânci Pasha, de Ramazan-zade Nisanci Mehmed Pacha, ottoman, daté Dhu’l-Hijja 1051 H./mars 1642

Manuscrit turc ottoman sur papier. Le texte de ce Tarih n’inclut pas la préface mais débute directement avec le premier chapitre de l’histoire des Prophètes, et se termine après le troisième chapitre, qui est une histoire de la dynastie ottomane. 25 lignes par pages, texte turc en naskh à l’encre noire et rouge. Colophon daté. Marque de possession manuscrite sur un folio de garde datée 1089 H./ 1678, et cachet daté 1208 H./1793-94 sur un autre folio. Reliure orientale en maroquin brun avec médaillon estampé. (Reliure avec manques, restaurations anciennes, mouillures, tâches, non collationné).

20 x 13 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ramazân-zâde Nişâncı Mehmed Paşa était un historien et un homme d’Etat turc ottoman qui fut secrétaire au Dîvan (le Conseil de la Suprême Cour), trésorier provincial puis nommé nişâncı, c’est-à-dire membre du Dîvan responsable des documents signés par le sultan. Il écrivit un ouvrage historique qu’il titra sous son nom propre. Le texte d’origine comprend une introduction, quatre chapitres et un épilogue. Le premier chapitre est une histoire des prophètes sous forme d’anecdotes, le second chapitre concerne le début de l’empire islamique à partir du prophète Muhammad (Mahomet), le troisième chapitre concerne des évènements politiques à partir du début de la dynastie ottomane jusqu’au meurtre de Bayazid. Le texte calligraphié ici n’inclut pas le quatrième et dernier chapitre. Le texte original du Tarih de Ramazan-zade Nisanci Mehmet Pasha était dédicacé au sultan Süleyman le Magnifique. Or, dans la version présentée ici, la date de décès du sultan Soliman en 974H/1566 est correctement indiquée ; elle a donc été complétée après la première version.

La Merveille des Villes Saintes, Tuhfet’ül-Haremeyn, de Yusuf Nabi, ottoman, copié par al-Hajj Mehmed Efendi Katib et daté 1085H./1674-75

Manuscrit turc ottoman sur papier. 19 lignes par page à l’encre noire en naskh turc. Colophon signé par le scribe et daté. Cachets de propriétaires. Reliure en cuir souple. (Petits accidents, nombreuses taches, mouillures et pliures, quelques pages déreliées, non collationné).

21 x 16,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ce texte, Tuhfet’ül-Haremeyn, du poète turc Yûsuf Nâbî (1640-1712), raconte son voyage à la Mecque et à Médine et débute par la description des mosquées, des bibliothèques et de leurs richesses.