Coran ottoman, Turquie, Istanbul, avec une attribution datée 1185H./1771-72

Manuscrit arabe sur papier. 15 lignes par page en naskh à l’encre noire et rouge dans des filets rouges, et rosettes dorées. La plupart des titres des sourates manquants. Première page enluminée avec frontispice. La page suivante avec le début de la Sourate II est manquante. Colophon d’une autre main indiquant que le Coran est de la main de feu Hafiz Mehmed Efendi, enseignant à l’école du Gand Vizir Yusuf Pasha près d’Aksaray à Istanbul, et cette inscription est datée 1185H./1771-72. Reliure à rabat et recouvrement à décor de damiers. (Petits accidents, nombreuses taches, mouillures, petites déchirures, reliure restaurée et usagée, non collationné).

16 x 11 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Livre des Conseils à son Fils, Hayriyye-i Nâbî, de Yusuf Nabi, ottoman, daté 1186H./1772-73

Manuscrit turc ottoman sur papier, Hayriyye-i Nâbî Efendi. 19 lignes par page sur 2 colonnes, folioté de 3 à 47, texte à encre noire et titres rouge. Colophon daté. Reliure souple en maroquin brun à décor estampé et doré d’une mandorle centrale (Petits accidents, taches, mouillures, reliure usée et restaurée, non collationné).

20,5 x 12,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le Hayriyâ-i Nâbî est un très célèbre texte du poète turc Yûsuf Nâbî (1640-1712), écrit en vers mesnevis et contenant des principes moraux et des conseils sur l’éthique. Ce texte, qui est une fine satire de l’époque ottomane, garde une place particulière au sein de la littérature turque.

Mesnevi sur le mysticisme, Gengîne-i Râz, de Yahya Bey Taslicali, ottoman, probablement XVIIIe siècle

Manuscrit turc ottoman sur papier oriental. Troisième mesnevi de la Khamseh de Yahya Bey Taşlıcalı sur le mysticisme, rédigé en 947H./1540-41. 15 lignes par page sur 2 colonnes, en naskh, à l’encre noire et rouge, dans un encadrement doré. Colophon sans date et sans nom de copiste. Reliure en maroquin brun avec médaillon à pendentifs, estampé et doré. (Petits accidents, mouillures, tâches, restaurations anciennes, reliure fortement usée, et partiellement déreliée, non collationné).

20 x 13 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

L’auteur, Yahya Bey Dukagjini (1488–1582), connu en turc sous le nom de Taşlıcalı Yahyâ bey, était un poète albanais et une personnalité militaire ottomane qui participa en 1514 à la bataille de Chaldiran et à l’expédition de Bagdad en 1535. Il est connu pour son Dîvan de poèmes turcs ottomans.

Traduction et commentaire du Coran, Tibyân Tefsiri, de Mehmet Efendi Ayintabi, Turquie ottomane, copié par Mehmet Hilmi et daté 1212H./1797-98

Superbe manuscrit turc ottoman sur papier blanc et jaune, Tercüme-i Tibyan fi Tefsiri’l-Kuran de Muhammad b. Hamza al-Dabbagh, ou Mehmed Efendi Ayintâbî. 489 folios (978 pages). 33 lignes par page à l’encre noire et traits rouges dans des encadrements dorés. Première double page richement décorée avec un frontispice enluminé et un décor doré dans les marges. Nombreux titres de chapitres indiqués par des cartouches dorés sur fond d’entrelacs dorés sur fond bleu ou bleu et rouge ou dans des bandeaux dorés. Médaillons marginaux finement enluminés. Second frontispice en milieu de volume. Colophon décoré de motifs floraux, signé al-Sayyid Mohammad Hilmi (Mehmed Hilmi) et daté. Dernière page ornée d’une fleur aux deux ors, jaune et vert et bouquets floraux sur les pages de garde aux deux ors et ruban en argent. Tranche ornée de frises foliées dorées. Reliure en cuir à rabat et recouvrement à décor peint aux deux ors et argent, orné de couronnes florales formant une mandorle entourée d’écoinçons, agrémenté de tiges et rinceaux et rubans et de grappes de raisin sur le rabat. Dans son emboîtage de cuir à décor assorti à la reliure. (Quelques mouillures, un coin de la reliure abimé, emboitage abimé à sa base et quelques petites usures de décor, quatre réclames différentes, possiblement dû à des pages manquantes ou mal remontées après reliure).

20 x 30,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ce somptueux manuscrit intitulé Tercüme-i Tibyan fi Tefsiri’l-Kuran  de Muhammad b. Hamza al-Dabbagh, connu en turc sous le nom de Mehmed Efendi Ayintabi (d. 1699), est une traduction du Coran en turc ottoman ainsi qu'une exégèse largement basée, mais pas uniquement, sur le texte de Khizr b. ‘Abd al-Rahman al-Azdi’s (Hizir b. Abdurrahman al-Ezdi) al-Tibyan fi Tafsir al-Qur’an. L’auteur précise qu’il l’a préparée à la demande de Sultan Mehmet IV (1648-1687). Pour une étude sur ce texte, voir l’article de Recep Arpa, "Tibyân Tefsiri", TDV İslâm Ansiklopedisi, 2012, vol. 41, pp. 127-128.

Livre des Conseils à son Fils, Hayriyye-i Nâbî, de Yusuf Nabi, ottoman, avant 1151H./1738-39

Manuscrit turc ottoman sur papier, Hayriyye-i Nâbî Efendi. 17 lignes par page à l’encre noire et rouge, texte en turc en nasta’liq sur deux colonnes, encadrement à l’encre rouge, titre et chapitres rubriqués. Daté sur la dernière page 1151H./1738-39. Cachets de propriétaires. Reliure occidentale cartonnée toile sur reliure orientale en maroquin brun souple. (Petits accidents, plusieurs restaurations, tâches, mouillures, non collationné).

21 x 14 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le Hayriyâ-i Nâbî est un très célèbre texte poète turc Yûsuf Nâbî (1640-1712), écrit en vers mesnevis et contenant des principes moraux et des conseils sur l’éthique. Ce texte, qui est une fine satire de l’époque ottomane, garde une place particulière au sein de la littérature turque.

Coran ottoman provincial, copié par Mustafa ibn Umar et daté 1214 H./1799-1800

Manuscrit arabe sur papier. 15 lignes par page en naskh à l’encre noire et rouge dans des filets rouges, et rosettes dorées. Médaillons marginaux. Titres des sourates en rouge. Double première page avec frontispices enluminés. Colophon signé et daté. Reliure à rabat et recouvrement en cuir rouge à décor de lignes incisées. (Petits accidents, déchirures, taches, petits trous, quelques pages partiellement déreliées, non collationné).

16 x 11 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Recueil de prières, Dala’il al-Khayrat, ottoman, copié par Mehmet b. Hüseyin et daté 1145H./1732-33

Très beau manuscrit arabe sur papier, Dala’il al-Khayrat (« Les voies du bonheur et les rayonnements des lumières à travers la prière sur le Prophète », « Les indications de vertu », ou « Le guide des bienfaits ») de Mohammed b. Sliman al-Jazuli (d. 1465). 13 lignes par page à l’encre noire et rouge, dans des encadrements dorés, et rosettes dorées. Première page avec frontispice enluminé en polychromie. Texte en diagonale sur presque toutes les pages. Quatre pages illustrées de la Mecque, le tombeau du Prophète, Médine et les tombeaux. Second frontispice. Colophon signé et daté. Ancienne étiquette sur page de garde. Reliure à rabat et recouvrement en cuir brun à décor estampé et doré de frises ondulées. (Petits accidents, usures, taches, non collationné).

17 x 12 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Muhammad b. Husayn (Mehmed b. Hüseyin), élève de Hüseyin Habli (d. 1744) ou al-Habli, était aussi connu sous le nom de Çörekci-zade car son père était un pâtissier (çörekci). Il fit de nombreuses copies du Dala’il al-Khayrat et mourut en 1173 H. (1759-60). Pour sa bibliographie, voir Mustakim-zade Süleyman Sa’duddin Efendi, Tühfe-i Hattatin, Istanbul, 1928, p. 407. Les illustrations de ce fin manuscrit ottoman sont superbes.

Recueil de prières, Dala’il al-Khayrat, et autres prières, ottoman, Istanbul, copié par Süleyman Hikmeti et daté 1246H./1830-31 et 1270H./1853-54

Manuscrit arabe sur papier en deux parties, Dala’il al-Khayrat (« Les voies du bonheur et les rayonnements des lumières à travers la prière sur le Prophète », « Les indications de vertu », ou « Le guide des bienfaits ») de Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli (d. 1465), et autres prières. 9 lignes de texte par page à l’encre noire et rouge dans des encadrements dorés, et rosettes dorées. Premier frontispice enluminé en polychromie, et deux représentations de la Mecque et Medine, peintes en polychromie et doré. Premier colophon daté 1246 H./ 1830-31 d’une écriture différente du texte. Seconde partie en papier jaune de 11 lignes par page, avec frontispice orné d’une rose jaillissant d’un vase, et titres dans des bandeaux polychromes enluminés et dernière page datée 1270H./1853-54 dans une note attestant l’autorisation accordée à Ahmad (Ahmed) Mukhtar al-Sa’di al-Shadhili, dont le cachet est tamponné dessous, à al-Sayyid Hafiz Muhammad (Mehmed) Hamdi Efendi pour la lecture correcte du Hizb al-Bahr de al-Shadhili.  Cette information est signé du calligraphe al-Sayyid Hafiz Sulayman al-Hikmati (Süleyman Hikmeti). Tranche à décor doré. Belle reliure à rabat et recouvrement en cuir vert à décor estampé et doré aux deux ors, à décor d’un bouquet floral. (Petits accidents, taches, petites restaurations anciennes, usures, éclats de peinture sur les illustrations, la première date d’une main différente, non collationné).

15,5 x 11 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

L’information donnée à la fin du manuscrit par Süleyman Hikmeti et datée 1270H./1853-54 indique que le texte cité est très probablement inclus parmi des prières. Une autre note datée 1260H./1844-45 est aune reconnaissance par Muhammad Amin (Mehmed Emin), l’imam de la mosquée de Abu Ayyub al-Ansari à Eyüp, d’un certain al-Sayyid Hafiz Muhammad (Mehmed) Hamdi b. Hasan de la lecture correcte du Dala’il al-Khayrat, citant une chaîne d’autorités remontant jusqu’à l’auteur.

Livre de la Salvation, Kitâbü’n-Necât, de Isma’il Haqqi, ottoman, copié par Yusuf ‘Akif Shumni et daté Shawwal 1255H./décembre 1839-janvier 1840

Manuscrit turc ottoman sur papier, Kitâbü’n-Necât (Kitab al-Najât), petite encyclopédie de l’Islam de Isma’il Haqqi. 167 folios écrits, plus 5 folios au début contenant la table des matières et 9 folios vierges avec filets dorés à la fin. 21 lignes par page à l’encre noire et rouge en taliq ottoman dans un encadrement doré. Beau frontispice avec sarlowh. Colophon signé et daté. Reliure ultérieure rouge et titre sur étiquette. (Petits accidents, mouillures, usures, restaurations, reliure abimée, non collationnée).

24 x 15,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le nom du scribe Yusuf ‘Akif Shumni indique qu’il était originaire de Shumen en Bulgarie.

Recueil de poèmes, Divan, de Fuzuli, ottoman, daté Dhu’l-Qa’dah 1292H./octobre 1875

Manuscrit turc ottoman sur papier comprenant plusieurs recueils de Fuzuli (ghazals, qit’a, ruba’i, et préface en prose). 96 folios numérotés. 11 lignes par page sur deux une et deux colonnes à l’encre noire en nasta’liq. Titres manquants. Colophon daté. Reliure en cuir vert olive orné de médaillons en mandorle estampés rouge. (Petits accidents, taches, texte gratté par endroits, reliure restaurée, non collationné).

26 x 15,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Poème sur la récitation du Coran, al-Muqaddima al-Jazariyya, de al-Jazari, ottoman, copié par Ömer b. Haci Süleyman Bukhari et daté Rabi’ al-Awwal 1270H./décembre 1853

Manuscrit turc ottoman sur papier coloré, traduction en ottoman et commentaire du al-Muqaddima al-Jazariyya fi’l-Tajwid de Shams ed-Din Abu’l Hayr Muhammad ibn Muhammad ibn al-Jazari sur la récitation appropriée (Tajwid) du Coran. 19 lignes par page encre noire et rouge dans encadrement rouge. Colophon signé ‘Umar b. Haji Sulayman (Ömer b. Haci Süleyman) Bukhari(?) et daté. Reliure en papier marbré. (Petits accidents, non collationné).

21 x 15,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Coran ottoman, copié par Ahmed Hilmi et daté 1283H./1866-67

Beau manuscrit arabe sur papier. 15 lignes par page en naskh à l’encre noire dans un encadrement doré, et rosettes de fin de verset dorées. Première double page enluminée avec deux frontispices et deux rondeaux calligraphiés. Titres des Sourates en blanc dans des bandeaux dorés. Double colophon orné de médaillons en mandorle bleue sur fond rose signé et daté. Cachets de possesseurs. Reliure en cuir à rabat et recouvrement à décor de damiers dorés dans des filets estampés et dorés. (Couleurs très fraîches, petites usures et taches, sinon bon état, reliure légèrement partiellement défaite, non collationné).

24 x 17 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le calligraphe al-Sayyid Ahmad al-Hilmî (Ahmed Hilmi) était un élève de al-Sayyid ‘Ali al-Wasfi (‘Ali Vasfi) lui-même élève de al-Sayyid Sulayman (Süleyman), connu comme le professeur au Palais impérial (mesk-i saray-i hümayun). Ahmed Hilmi était originaire de Crète et a déménagé avec sa famille à Istanbul où il reçut son éducation. Il reprit le poste de son père en tant qu’iman du corps d’artillerie (Topciyan). Sa date de mort n’est pas connue. Son diplôme de calligraphe daté 1267H. fut vendu aux enchères en Turquie chez Phebus Müzayede à Istanbul le 8 juin 2024, lot 3.

Coran ottoman, copié par Isma’il ‘Azmi et daté 1287 H./1870-71

Beau manuscrit arabe sur papier. 15 lignes par page en naskh à l’encre noire dans un encadrement doré et rosettes de fins de verset dorées. Première double page enluminée en polychromie et texte dans deux médaillons polylobés. Titres des Sourates en blanc dans des bandeaux dorés. Colophon enluminé dans une mandorle signé et daté. Tranche ornée de motifs dorés. Reliure à rabat et recouvrement en cuir à décor estampé et doré, orné d’une mandorle et d’écoinçons. (Quelques pages partiellement déreliées vers la fin, usures, sinon bon état, non collationné).

13 x 9 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le scribe Isma’îl ‘Azmî était un élève de Ahmad al-Zarîfî.

La Conférence des Oiseaux, Mantiq al-Tayr, de ‘Attar, Egypte, copié par Muhammad ‘Ali b. Husayn ‘Ali Balkhi daté 20 Shawwal 1006/26 mai 1598

Manuscrit persan sur papier, incomplet, 180 folios numérotés, 13 lignes par page sur 2 colonnes en nasta’liq à l’encre noire et rouge. Première page avec un frontispice collé, mais texte manquant, et sur pages suivantes aussi. Mention sur la première page indiquant que le texte est celui de la conférence des oiseaux. Colophon signé et daté. Reliure papier marbré. (Petits accidents, début du texte manquant, trous de vers, mouillures, tâches, petites restaurations, non collationné).

19,5 x 12,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Anthologie poétique, Divan, de Amir Khusraw Dehlavi, safavide, probablement Herat, vers 1575

Beau manuscrit persan sur papier, recueil de poésie contenant quatre livres « Dîwan » de Amir Khusrau Dehlavi. 364 folios (562 feuillets numérotés au crayon). Texte sur une et deux colonnes de 15 lignes par page et 24 lignes en diagonale dans la marge, à l’encre noire et parfois rouge, dans des filets polychromes. Première double page avec double frontispice enluminé, et frontispices au début de chaque livre : Divan Vassat al-Hayat (milieu de la Vie), pp. 65-223 ; Divan Nahafat al-Kamal (âge mûr, ou apogée de la perfection), pp. 224-378 ; Divan Nagyah (la vieillesse), pp. 379-462bis ; Divan pp. 463-562. Ajout tardif de pagination à partir de p.17 Colophon non daté. Nombreux cachets de propriétaires. Reliure postérieure en maroquin rouge, unie. (Petits accidents, anciennes restaurations principalement sur la première page, dernière page remontée, non collationné)

15 x 25 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Amir Khosrow Dehlavi, ou Amir Khusrau (1253-1325) et un mystique soufi et disciple spirituel de Nizamudin Auliya de Delhi. Il est l’un des plus grands poètes en langue persane de l’Inde.

Ouvrage théologique, Kimiya-i Sa’adat (L’Alchimie du bonheur), de Abu Hamid Muhammad b. Muhammad al-Ghazali, copié par ‘Abdullah Kamu’i et daté 1188H./1774

Manuscrit persan sur papier. 19 lignes par page, texte à l’encre noire et rouge. Deux lignes à l’encre plus foncée indiquant que l’ouvrage est une commande de Mirza Mohammad Baqir Mashhadi ibn Mohammad Qazvini, daté 1188H./1774. Marques de possesseurs entre autres datées 1291H., 1319H. et 1322H. Reliure en cuir beige à décor estampé de mandorles. (Taches, usures, accidents, non collationné).

29 x 20 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Le Kimiya-yi Sa'ādat est une œuvre célèbre de al-Ghazali (décédé en 1111 à Tus en Iran), écrite vers l'an 1105, peu avant sa mort. Il avait noté qu'il y avait des disputes constantes sur le rôle de la philosophie et de la théologie scolastique, et que les soufis ont été fustigés pour leur négligence des obligations rituelles de l'Islam. Dès sa parution, le Kimiya-yi sa'ādat permit à Al-Ghazali de réduire considérablement les tensions entre les savants et les mystiques. Le Kimiya-yi sa'ādat soulignait l'importance de l'observation des obligations rituelles de l'Islam, des actions qui mèneraient au salut et de l'évitement des péchés. Le facteur qui distingue le Kimiya-yi sa'ādat des autres ouvrages théologiques de l'époque est l'accent mystique qu'il met sur l'autodiscipline et l'ascétisme.

Recueil de cinq poèmes, Kitab Khamse Nawayi, de Mir Alisher Navoï, l’un copié par Neva’i-ci et deux datés 933H./1526-27 et 934H./1527-28

Manuscrit en turc chagatai sur papiers de différentes couleurs (blanc, bleu, orange, violet, jaune,. ..) et de différentes périodes, incomplet, contenant cinq poèmes de Mir Ali Shir Nava’i. 302 folios indiqués sur une notice manuscrite. 23 lignes par page sur quatre colonnes en nasta’liq à l’encre noire et rouge. Cinq frontispices enluminés en polychromie et dorés. Deux colophons sont datés : le troisième daté 933H./1526-27 et le quatrième est signé Mustafa b. Avaz, connu sous le nom de Nava’i-ji (Neva’i-ci) et daté 934H./1527-28. Sur la dernière page, une date 1217H./1802-03 est indiquée en bas de la deuxième colonne. La fin de ce dernier poème est manquante. Reliure postérieure en cuir rouge à décor de filets estampés. (Accidents, usures, taches, non collationné).

23,5 x 16 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Ce très intéressant manuscrit, qui semble principalement ottoman, est écrit en turc chagatai (tchaghataï), la langue du célèbre poète et homme d’Etat perso-ouzbek Mir Alisher Navoï, Ali-Shir Nava’i ou Nizomiddin Mir Alisher, né et mort à Herat (1441-1501), qui œuvrait à la cour du sultan timouride Husayn Baqara à Hérat à la fin du XVe siècle durant la Renaissance timuride, et dont il fut le plus grand représentant de la littérature.

Traité d’éthique, Makarim al-Akhlâq, de Tabarsi, XVIIe-XIXe siècle

Manuscrit persan sur papier, traduction persane du texte d’éthique Makarim al-Akhlâq de Hasan b. Fadl al-Tabarsi (Makarim al-Akhlâq-e Fârsî). 17 lignes par page en nasta’liq à l’encre noire et rouge, de plusieurs mains. Papier de différentes qualités, Colophon non daté, non signé. Reliure demi-cuir en maroquin brun avec papier marbré “ebru” et titre sur papier contrecollé sur la tranche. (Petits accidents, tâches, mouillures, coulures d’encre, non collationné).

17 x 9,5 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Poésies persanes, Iran qajar, fin XIXe siècle

Manuscrit persan sur papier, Zaynat al-Mada’ih, de Mirza Muhammad Sadiq, connu sous le nom de Humay Marzavi. 15 lignes par page sur une et deux colonnes, texte à l’encre noire et rouge. Colophon non signé non daté. Marque de possesseur au nom de Marcel Gilbert sur la page de garde. Reliure en maroquin brun à décor estampé de mandorles et pendentifs noirs. (Petits accidents, taches, mouillures, usures, non collationné).

25,5 x 15 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris

Cet ouvrage est une compilation de poèmes encomiastiques (mada’ih), c’est-à-dire des textes qui concernent la composition, l’écriture ou la prononciation d’éloges, écrits par des poètes à la cour du souverain kadjar Nasir al-Din Shah Qajar.

Traité médical, Taqwim al-Abdan fi Tadbir al-Insan, de Chams al-Dîn Mohammad Tabîb, qajar, Ardabil, dédicacé à Khaki, copié par Fazlullah Garmrudiet daté 30 Muharram 1273 H./30 septembre 1856

Manuscrit en persan sur papier, traduction persane par Muhammad Ashraf b. Shams al-Din Muhammad Tabib du texte arabe de Ibn Jazlah, Taqwim al-Abdan fi Tadbir al-Insan, une œuvre médicale en tableaux commissionnée par le Shah safavide Sulayman.  34 lignes par page à l’encre rouge et noire en écriture shekastehnasta’liq dans un encadrement rouge. Traduction persane de l’arabe faite sur l’ordre du Shah Soleiman Safavi donnant une description détaillée des maladies (symptômes, causes, médications etc.). 44 notices au total, chacune sur 2 pages accompagnées de conclusions et d’un résumé de l’ouvrage de Mohammad ibn Zakaria al-Râzi. Table des matières. Frontispice enluminé rouge, rose, vert, jaune. Colophon indiquant que l’œuvre est copiée pour Mirza Husayn, connu sous le nom de “Khaki” par Fazlullah Garmrudi, résident d’Ardabil (Iran), et daté. Reliure en cuir brun avec motifs estampés. (Accidents, taches, usures, mouillures, non collationné).

36 x 22 cm

Provenance : Bibliothèque orientaliste Maisonneuve, Paris