Jupe de danse, Pueblo, Amérique du Nord Elle est ornée d'une figuration d'Avanyu, le serpent à plumes. Tissu de traite peint de rouge, bleu et jaune. Pendeloques. Ces jupes étaient portées durant les danses du Serpent en été, quand les « prêtres du Serpent » se rassemblaient pour les cérémonies destinées à faire tomber la pluie, ou à rendre la terre fertile. Le serpent était considéré comme un protecteur de l'au-delà, révéré dans la culture Pueblo. Le culte du serpent à plumes est originaire du Mexique. Vers les années 1930.

Rare masque heaume de danse, Pueblo, probablement Acoma, Rio Grande Le masque en cuir est recouvert de peinture minérale rouge, jaune et noir avec deux motifs en triangles inversés se rejoignant entre les yeux. Les yeux, le bec et les serres sont en « cottonwood » peint de pigments noir et jaune. Le sommet est orné de plumes de harpie harpia harpyja fixées avec des liens de cuir. Fin du XIXe siècle. Hauteur : 42 cm - Diamètre : 20 cm

Emblème de danse, Santo Domingo Pueblo, Amérique du Nord Figuration de cheval en bois anciennement ornée d'une crinière en crins de cheval. Les oreilles sont en cuir. Ces emblèmes étaient utilisés lors de danses festives. Provenance : obtenu par échange par un trader mexicain dans les années 1880.

Masque Heaume Pueblo, probablement Zuni Ce masque Shalako Katchinan cuir est peint de couleur turquoise, rouge et noir. Les oreilles en bois peintes en rouge sont ornées de plaques d'abalone. La visière est en lamelles de saule peintes par endroits. Il est surmonté d'un ornement de plumes de Harpia Harpyja. Début du XXe siècle. Hauteur : 27 cm - Longueur : 40 cm

Rare et important fétiche en pierre, Rio Grande Il représente un bison, animal sacré pour les peuples des plaines et du pueblo. Précieux pour tout ce qu'il procurait : nourriture, vêtements, outils, il était révéré comme symbole de puissance et très souvent utilisé dans la sculpture cérémonielle. Pierre de quartz noire. Culture Anasazi, vers 1 000 - 1 300.

Coiffe, Indiens des plaines du Nord/Sioux Le bonnet comporte une bande frontale en quill teint en rouge et bandes de pourpre et des pendeloques en fer coniques, des plumes de harpie harpia harpyja teintes, du crin de cheval et du quill.La partie chapeau est en cuir de bison, les plumes sont attachées à des bandes de pare-flèche et enveloppées de tissu à leur base. Vers 1850/1860. Hauteur : 46 cm

Grande coiffe, indiens des plaines Elle est constituée de plumes de harpie harpia harpyja. Elle comporte une bannière à l'arrière également en plumes montées sur du tissu rouge. Vers 1870. Hauteur : 184 cm

Fourneau de pipe, Indiens des plaines du Nord ou Grands Lacs de l'ouest, Bois sculpté figurant une tête de cheval. La crinière et les oreilles sont en relief. Il comporte une inclusion de catlinite à l'endroit où le manche était inséré dans le fourneau.

Coiffure roach en crête Elle comporte du quill teint en pourpre et rouge et est ornée de sept plumes de harpie harpia harpyja attachées avec des bandes de pare-flèche (cuir) et enveloppées de tissu avec décoration de plumes à leur base. Vers 1870. Hauteur : 35 cm

Coiffe cérémonielle Yurok/Klamath, Indiens des plaines Il se compose de plumes de pivert rouges et grises montées sur un bandeau de peau de daim sur lequel sont fixées des décorations en poils de daim blancs. La bande supérieure de plumes rouges et noires et franges de daim comporte au dos l'inscription : SAM SMITH 8/46YUROK/KLAMATH. Provenance : Nelly Van Den Abbele, Amsterdam.

Bannière, indiens des plaines du Nord Elle est faite d'un bonnet en peau de daim sur lequel sont fixées 21 plumes de harpie harpia harpyja et du crin de cheval teint en jaune. Vers 1870. Hauteur : 127 cm

Masque heaume représentant une vache, Hopi, Arizona (4) La vache, animal célébré chez les Hopin tant que fournisseur de nourriture, était représentée dans les danses cérémonielles par ce type de masque-heaume. Cuir peint de noir, blanc et rouge. Le museau et les cornes sont en bois. Crin de cheval et plumes au sommet. Selon son propriétaire, ce masque a été collecté dans les années 1920 et offert par ses parents à une jeune fille qui deviendra danseuse à Las Vegast amie de Frank Sinatra. Sera vendu avec trois photos de danseurs Hopi portant des masques similaires, faites par Harmon Percyn 1917. Vers 1915.

Rare écran de cérémonie Navajo, Arizona/Nouveau-Mexique Il est fait de bâtonnets de saule peints de blanc de kaolin, pigments jaunes et stries bleues et noires. Du sommet émergent quatre bâtonnets verticaux en bois de pin sculpté en triangles superposés peints des mêmes couleurs et des côtés, quatre serpents également en pin. Ces écrans étaient utilisés durant les cérémonies dites du blessing way, cérémonies à but curatif au cours desquelles l'écran était placé près du patient durant les rites où officiait l' « homme-médecine ». Ce type d'objet, au contenu imaginaire très riche, a certainement du séduire particulièrement les surréalistes. Vers 1940.

Très ancienne paire de mocassins, région Nord Est des Woodlands, probablement Huron. En peau de daim teinte en noir très finement brodée de motifs floraux exécutés en poils d'élan et piquants de porc-épic (« quill »),et bordée de ruban de traite en soie rose. La peau est travaillée en fronces sur les côtés, technique classique à cette époque. Les mocassins ont été ressemelés à une période postérieure. Petites restaurations. Fin XVIIIe - début XIXe siècle.

Paysage romantique figurant le Nouveau Monde, Allemagne Il représente deux guerriers sur des rochers dominant une vallée. Fixé sous verre. XVIIIe siècle.

Arc Makah, Colombie Britannique Il est joliment sculpté de facettes, la forme est élégante. Bois à belle patine d'usage. Hauteur : 116 cm

Cuiller figurative, Colombie britannique Bois sculpté d'une tête d'oiseau finement sculptée. Fin XIXe siècle.

Cuiller de cérémonie en corne, Lakota Loon, Amérique du Nord Le cuilleron est orné d'un décor crénelé souligné de rouge, ainsi que les yeux et la bouche. Le manche est décoré de perles blanches.

Charme de chasse en os figurant une baleine, eskimo, Alaska Culture Punuk (800 à 1 200).

Cuiller figurative Eskimo Elle figure un personnage humain dans une sorte de cadre ajouré. Ces cuillers cérémonielles représentaient ceux dont on voulait honorer les esprits. Bois de sapin. Quelques restaurations. Début du XXe siècle.