ICÔNE DES FÊTES. Au centre la Résurrection du Christ ou Descente aux limbes. Dans les douze vignettes l’entourant, on voit les douze grandes fêtes de l’année: la Nativité de la Mère de Dieu, l’Entrée au Temple de la Mère de Dieu, l’Annonciation, la Nativité du Christ, la Sainte rencontre, le Baptême, l’Entrée à Jérusalem, la Transfiguration, l’Exaltation de la croix, l’Ascension, la Trinité et la Dormition. Usures et vernis. Russie IIe moitié du XIXe siècle, style Populaire. 36 x 31 cm

SAINT APÔTRE Jean le Théologien. Un ange de Dieu souffle à l’oreille de l’évangéliste les paroles qu’il transcrit dans ses textes, son doigt sur la bouche signifie que ce qu’il doit transcrire émane directement de Dieu par l’intermédiaire de l’ange. Repeints, vernis. Russie, fin du XVIIIe siècle. 31,5 x 33,5 cm

LE SAINT PROPHETE ELIE. Élie représenté assis dans un buisson en bas à gauche, à droite jetant son manteau sur le Jourdain pour faire traverser son disciple Élisée et en haut, en train de monter au ciel dans son char de feu, bénit par Dieu le Père en haut à gauche. Manques, repeints, vernis. Russie, IIe moitié du XIXe siècle, style Populaire. 29,5 x 24,5 cm

ICÔNE d’iconostase probablement d’une rangée de Déisis. Le Christ Pantocrator bénit de la main droite et tient de la main gauche les évangiles ouverts. Il est assis sur un trône de style baroque. Manques, repeints. Europe centrale, IIe moitié du XIXe siècle. 85,5 x 60 cm

PANNEAU peint représentant la Mère de Dieu de Vladimir, en bas une inscription de l’icône originale démontrant pour le peintre l’intercession de la Mère de Dieu. Icône ancienne repeinte par le collectionneur. 77 x 57 cm

SAINT GEORGES terrassant le dragon, à droite sainte Élisabeth et ses parents royaux. Fentes et manques de peinture. Russie, d’inspiration occidentale, fin du XIXe siècle, début du XXe siècle. 67,5 x 46,5 cm

PEINTURE sur toile, au sommet la Sainte Trinité néotestamentaire représentant le Christ, l’Esprit Saint sous forme de colombe et Dieu le Père Sabbaoth à l’auréole triangulaire. En bas saint Georges terrassant le dragon et la princesse Élisabeth. Inscription en bas à gauche. Manques, craquelures, Russie, fin du XIXe siècle. 92 x 65 cm Dans un cadre en bois doré

PEINTURE sur toile. Le sacrifice d’Isaak par Abraham, l’ange de Dieu retenant la main du Patriarche; en bas à gauche un bélier qui servira de sacrifice sanglant à la place de son fils. Dans un large cadre en bois doré. Russie, début du XXe siècle. 61 x 46 cm

PEINTURE sur toile de la Mère de Dieu à l’enfant, Marie et le Christ sont couronnés. Russie, XXe siècle. 55 x 43,5 cm Dans un cadre en bois doré

SAINT JEAN LE PRÉCURSEUR (le Baptiste) est représenté au centre tenant de la main droite un phylactère et de la main gauche un calice dont on voit le corps du Christ enfant. En haut l’Entrée à Jérusalem et l’Exaltation de la croix, en bas le Baptême du Christ et son Entrée au Temple. Au centre les Saints Flore, Come, Damien et Laure, sur les côtés dans des médaillons à gauche trois Saints dont saint Georges, à droite trois Saints dont saint Dimitri. Vernis, manques, restaurations muséale, fente et bouchage. Russie, XIXe siècle. 54 x 43,5 cm

ICÔNE repeinte sur un panneau ancien figurant la Mère de Dieu à l’enfant. Époque contemporaine. 36 x 29 cm

ICÔNE HAGIOGRAPHIQUE de saint Nicolas. Saint Nicolas mitre bénit de la main droite et tient l’évangile de la main gauche. Dans les vignettes on voit les différents épisodes de sa vie: Sa naissance, son baptême, son éducation auprès d’un moine, son ordination en diacre, son ordination en prêtre et son ordination en évêque. Le saint apparaît aux trois généraux, il sauve les généraux injustement accusés, un sauvetage miraculeux, dormition du Saint, transfert des reliques et miracle posthume. Manque, bordure décapée. Roumanie, XIXe siècle. 48 x 37 cm

SAINT APÔTRE PAUL. Probablement icône d’une iconostase de la rangée de la Déisis. En partie repeinte. Europe centrale, début du XXe siècle. 46,5 x 33 cm

PEINTURE à double face sur cuivre. Sur une face cinq médaillons représentant différents Saints, en haut les saints André, Stéphane, en bas les saints Apôtres Jacques et Philippe et au entre les saints Jean, Come, Damien et Thomas. Sur l’autre face l’entrée au Temple de la Mère de Dieu dans un décor architecturé occidental, saints Joachin et Anne amènent Marie suivie de sept jeunes Vierges au Temple de Jérusalem où ils sont accueillis par Zakari. Fin du XIXe siècle. 38,5 x 29 cm

ICÔNE grecque à double face. Sur une face Entrée du Christ à Jérusalem. L’autre face est repeinte par le collectionneur et représente l’Annonciation. Fente. Russie, début du XXe siècle. 31 x 22,5 cm

La Théophanie au baptême du Christ. Au centre le Christ dans le Jourdain est baptisé par saint Jean le Précurseur, le Saint Esprit sous forme de colombe descend du ciel sur lui, à droite trois anges les mains couvertes rendent gloire au Seigneur. Roumanie, XIXe siècle. 38,5 x 33 cm

ICÔNE double face. Sur une face les Saints Pierre et Paul tiennent une église, leurs nimbes, les coupoles de l’église et le décor de l’évangile tenus par saint Paul sont en métal ciselé. Sur l’autre face la Nativité de saint Jean Baptiste, auréole en métal décoré en relief. Grèce, fin du XIXe siècle. 30,5 cm x 22,5 cm

ICÔNE contemporaine: Entrée du Christ à Jérusalem. 35,5 x 25 cm

SAINT JEAN L’ÉVANGÉLISTE. Le Saint est représenté les évangiles ouverts sur les genoux et le doigt à la bouche montrant qu’il est entièrement inspiré par la parole divine qui lui est soufflée à l’oreille par un ange. Manques, repeints, fente. Russie, IIe moitié du XIXe siècle. 31,5 x 38,5 cm

LA MÈRE DE DIEU DE KAZAN. Manques, repeints, brûlure, vernis. Russie, style Populaire, XIXe siècle. 28,5 x 23 cm