Sous les lots 321 à 335 seront vendus des objets d’Art Primitif essentiellement ethnographiques ou purement décoratifs.

Masque (Himalaya) Visage plat, front en léger surplomb, yeux carrés, bouche rectangulaire striée, patine d’usage brune, brillante aux angles. Des taches de couleur rouge sont appliquées à intervalle régulier sur la surface. Porte un cachet de cire rouge à l’intérieur. H : 25 cm Collection particulière privée – Paris.

Panneau (Népal) Sculpture ancienne à belle patine d’érosion. Deux éléphants sont figurés, ainsi que deux personnages ? très effacés. H : 80 cm Collection particulière privée – Paris.

Un panneau et un volet (Inde ?) En bois. H : 90 cm et 43 cm

Yâlî dressé (Inde méridionale) XVIIe / XVIIIe siècle. Bois. Hauteur 53 cm Pronenant d’un char de procession, cette console d’architecture représente un Yâlî dressé, sorte de créature léontiforme. Usures et manques visibles.

Corne de bovidé décoré de motifs animaliers (Inde) XVIIIe / XIXe siècle Corne. Longueur 23 cm. Corne de bovidé à décors en relief de Makara, tortue, Garuda, rhinocéros et scorpion.

Panneau sculpté à décors de personnage ailé (Inde méridionale) XIXe siècle Bois à patine noire. Hauteur 47 cm Le visage, encadré d’ailes stylisées, évoque une figure angélique inspiré du christianisme. Le registre inférieur est occupé par un grand motif floral.

Élément d’architecture (Jali) – (Inde du nord) XVIIe / XVIIIe siècle Grès rose. Hauteur 68 cm ; Largeur 103 cm ; Épaisseur 11 cm Pierre sculptée et ajourée provenant d’un palais ou d’une haveli. Les haveli sont des maisons de maître, somptueuses et vastes, construites autour de cours intérieures, aux façades de grès ocre-jaune ou roses finement ciselées. Elles sont pourvues de loggias avec des fenêtres à claire-voie et des balcons

Yoni-liñga monté sur un piédouche (Inde méridionale) XIVe / XVIe siècle Granite gris. Hauteur 54 cm Très important Yoni-liñga symbolisant l’union étroite du liñga avec la yoni, créant la puissance génératrice et créatrice du dieu Shiva. La pierre dressée (liñga) au centre est la représentation classique de Shiva, sous sa forme phallique. Le liñga est enfiché dans sa contrepartie féminine (Sñânadronî), récipient très peu profond, de forme ronde, qui se termine par un bec d’écoulement (somasûtra). Les ablutions faites sur le liñga remplissent le sñânadronî et s’écoulent vers l’extérieur, par le somasûtra, dans un bassin où les eaux sacrées sont recueillies par les fidèles.

Divinité féminine assise (Inde méridionale) XIIIe / XIVe siècle Granite gris. Hauteur 57 cm Divinité féminine assise sur un haut trône dans la position du délassement «sukhâsana». Parée, coiffée d’une haute tiare, elle esquisse le geste de sauvegarde (abhayamudrâ).

Élément de frise avec 3 personnages (Inde du Nord-Ouest – Gandhara) IIe / IIIe siècle (Pakistan actuel) Schiste. Hauteur 23 cm Petit élément de frise décrivant une scène de la vie quotidienne d’inspiration hellénistique ou bien un épisode de la vie de Bouddha. Accidents et manques visibles.

Van, instrument de vannage rituel (Inde – Karnataka du Sud – Région de Puttur) XVIIe / XVIIIe siècle Bronze. Très exceptionnel et rarisime van rituel en forme de hotte, dont le traitement et le décors rappelle les objets réalisés en vannerie. Sur le devant, une tête de Kîrtimukha est flanquée par deux petits personnages bondissants. La petite partie métallique provenant de la cassure a été conservée et peut être restaurée. Associé au culte des Bhûta.

Coffre démontable en bois (Pakistan – Vallée de Swat) XIXe siècle Bois de mélèze. Panneaux démontables d’un grand coffre de rangement, articulés chacun autour de deux montants faisant aussi office de pieds. Face avant très finement sculptée de rosettes.

Portrait d’ancêtre (Chine) Début du XXe siècle Peinture sur papier. Hauteur 132 cm ; largeur 61 cm Ce portrait d’une femme de haut rang, dans le style Mandchou, appartient aux derniers exemples de cette tradition, l’apparition de la photographie permetant de le dater du début du XXe siècle.

Stupa, objet rituel associé au sacrifice (pûjâ) du feu (Népal) XVIIIe / XIXe siècle Bois à patine noire. Longeur 60 cm De haut en bas, un buste de personnage esquissant le geste d’aspersion d’ambroisie (kshepanamudrâ), quatre personnages identiques encerclant le manche, un buste de Ganesh et une main ouverte. Utilisé par les Brahmanes du Népal. Associé à la cuillère à long manche (sruk) utilisée pour verser l’offrande de l’huile (ghee) dans le feu sacrificiel (Agni).

Amitâyus (Muryôju) assis sur un socle et paré d’une mandorle (Japon) XIXe siècle Bois laqué (ou peint). Hauteur 104 cm

Narasimha à quatre bras et sa Shakti XVIIIe siècle Bronze Hauteur 12,5 cm ; largeur 8 cm Assis en position de délassement sur un socle lotiforme, Narasimha, l’homme-lion, le quatrième avatâra de Vishnu, brandit le chakra (disque) et la shanka (conque marine) dans ses mains supérieures. De sa main inférieure droite il esquisse le geste abhayamudrâ et de sa main inférieure gauche il enlace sa Shakti, assise sur la cuisse gauche du dieu. Considéré aussi comme un avatâra de la planète Mars, Narasimha est une divinité protectrice de la famille dans l’Inde du Sud.

Déesse Durga à quatre bras debout sur un socle étagé XIXe siècle Bronze. Hauteur 45 cm ; largeur 19 cm Debout sur un socle étagé, la déesse Durga tient une épée (ici brisée) et une coupe dans ses mains inférieures et un damaru et un trishula dans ses mains supérieures.

Porte à registres animaliers (Inde de l’Est – Orissa) XVIIIe / XIXe siècle. Hauteur 158 cm ; largeur 93 cm Porte à 15 regitres contenant chacunes un ou plusieurs animaux : singe, oiseaux, dromadaire, éléphant, cheval, crocodile, sanglier, poisson, antiloppe, etc… Une rosace occupe le registre central.

Porte à décors animalier (Inde de l’Est – Orissa) XVIIIe / XIXe siècle. Hauteur 139 cm ; largeur 70 cm Une grande rosace occupe tout l’espace central. Un crocodile, qutre têtes humaines portant différents couvres-chefs, un cheval et un oiseau sont figurés sur l’espace supérieur de la porte, tandis qu’un autre crocodile, un éléphant, un poisson et un humain debout ornent l’espace inférieur.